علينا دائما أن نكون على وعي بأن القول بوجود مرحلتين في تاريخ النص لا يعني أنهما مرحلتان متقابلتان متعارضتان ، فالنص في مرحلته الأولى - في تعبيره عن الثقافة - لم يكن مجرد حامل سلبي لها ، فقد كانت له فعاليته الخاصة - بوصفه نصا - في تجسيد الثقافة والواقع ، وهي فعالية لا تعكسهما عكسا آليا ، بل تجسدهما تجسيدا بنائيا ، أي تجسيدا بعيد بناء معطياتهما في نسق جديد . وفي المرحلة الثانية ليس المقصود بأن النص منتج للثقافة تحويل الثقافة إلى صدى سلبي للنص ، فللثقافة أيضا آلياتها الخاصة في التعامل مع النص وذلك بإعادة قراءاته وتأويله . إن العلاقة بين النص والثقافة علاقة جدلية معقدة تتجاوز كل الأطروحات الإيديولوجية في ثقافتنا المعاصرة عن النص . ومن أجل الكشف عن بعض جوانب هذا التداخل العلاقي بين النص والثقافة تعتمد هذه الدراسة بصفة أساسية المدخل اللغوي . ولما كانت اللغة نظاما للعلامات ، فإنها بالضرورة نظام يعيد تقديم العالم بشكل رمزي ، انها وسيط من خلاله يتحول العالم المادي والأفكار الذهنية إلى رموز . والنصوص اللغوية ليست إلا طرائق لتمثيل الواقع والكشف عنه بفعالية خاصة . لكن للغة وظيفة أخرى إلى جانب وظيفتها العامة السابقة ، تلك هي وظيفتها الاتصالية التي تفترض علاقة بين متكلم ومخاطب وبين مرسل ومستقبل « 1 » . وإذا كانت الوظيفة الاعلامية الاتصالية للغة لا تنفصل عن طبيعتها الرمزية فان وظيفة النص في الثقافة - وهي وظيفة اعلامية بوصف النص رسالة كما سبقت الإشارة - لا تنفصل كذلك عن النظام اللغوي الذي ينتمي اليه ، ومن ثم لا ينفصل عن مجال الثقافة والواقع . إن اختيار منهج التحليل اللغوي في فهم النص والوصول إلى مفهوم عنه ليس اختيارا عشوائيا نابعا من التردد بين مناهج عديدة متاحة ، بل الأحرى القول انه المنهج الوحيد الممكن من حيث تلاؤمه مع موضوع الدرس ومادته . ان موضوع الدرس هو « الاسلام » ، ولا خلاف بين علماء الأمة على خلاف مناهجهم واتجاهاتهم قديما وحديثا أن الاسلام يقوم على أصلين هما « القرآن » و « الحديث » النبوي الصحيح . هذه حقيقة لا يمكن التشكيك في سلامتها . الحقيقة الثانية التي لا يمكن التشكيك في سلامتها كذلك أن هذه النصوص لم تلق كاملة ونهائية في لحظة واحدة ، بل هي نصوص لغوية تشكلت خلال فترة زادت على العشرين عاما . وحين نقول « تشكلت » فإننا نقصد وجودها المتعين في الواقع والثقافة بقطع النظر عن أي وجود سابق لهما في العلم الإلهي أو في اللوح المحفوظ . وتلك قضايا سنتعرض

--> ( 1 ) Roman Jakobson : Linguistics and Poetics .